"Теология замещения" и другие российские нарративы по Холокосту

Соблазн инструментализации памяти о Холокосте является сильным. Это можно понять. Немного исторических событий со столь четкой и мощной эмоциональной коннотацией

Неудивительно, что по всему миру, от Израиля до Украины, отсылки к трагической судьбе европейского еврейства используются в политических целях для достижения желаемого влияния на аудиторию (можно привести примеры из выступлений Владимира Зеленского и Биньямина Нетаньяху). Собственно, даже использование обращения к теме Холокоста (как ужаснейшего примера того, к чему может привести нетерпимость) в рамках воспитания толерантности также в определенной степени можно считать инструментализацию. Поэтому не само использование темы Холокоста Кремлем следует осуждать, но ее цель. Одно дело – когда к образам, которые ассоциируются с Холокостом, обращаются, чтобы остановить насилие и прекратить подстрекательство к нетерпимости, и совсем другое – когда обращение к этой теме призвано разжечь ненависть и легитимировать насилие.

Перед тем как начать анализировать, как именно Кремль использует обращение к теме Холокоста в пропаганде, следует напомнить два тезиса. Во-первых, история и политика памяти играют важнейшую роль в современной российской идеологии, формировании коллективной идентичности и мотивации принятия политических решений. Можно сказать, что история (точнее, разумеется, определенная трактовка исторических событий и процессов) по сути и является основой современной российской государственной идеологии. Вторая мировая война или Великая Отечественная, как ее до сих пор называют в России, занимает центральное место в официальном историческом культе. Во-вторых, адекватный анализ смысла и назначения обращения к Холокосту в рамках российской идеологии и пропаганды может быть осуществлен только с учетом контекста. Оскорбление Холокоста в рамках российской идеологии и пропаганды не обязательно быть непротиворечивым. Как и любой другой элемент в сложной современной постмодернистской идеологической схеме, «Голокост» может приобретать различные коннотации в зависимости от аудитории и практической задачи.

Читайте также: Мы не победим Россию, если будем ее меньшей копией

1. Обвинительный нарратив (для внешнего пользования). Это самое очевидное и системное использование темы Холокоста в современной российской пропаганде. В первую очередь оно рассчитано на международное сообщество.

Например, активно продвигается ложное утверждение, что именно коллаборационисты из рядов украинских националистических групп якобы убивали евреев в Бабьем Яру. Из-за создания ложной, но прочной ассоциативной связи украинского движения за независимость с Холокостом преследуется